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发布时间:2026-04-06源自:本站作者:Www.yx8267.com阅读(1197)
10月13日至15日,第二届世界中国学大会将于上海举办,主题为“世界视野下的历史中国与当代中国”。以中国为研究对象的汉学、中国学,在几经范式转换之后,迎来世界中国学的篇章。这一由中国倡导、世界参与的学术范式,是“关于中国”的知识探求,也是“为了世界”的智慧启迪。它在当代适逢其时、亦愈发勃发。
以返本启新知。中华文明绵延悠长,世界对中国的关注与研究也由来已久。从马可·波罗、利玛窦等始开先河,到晚近欧洲、美国相继成为国外中国研究重镇,迭代中的范式,逐渐习惯以“他者”视角,将中国仅仅作为观察与剖析的客体。而研究本身,则越发局限、受制于西方学术体系与话语主导。由此便有了中国学家谭中的著名发问:卷帙浩繁的中国学研究,为何常常“没有中国”?这是主体的缺失!
事实上,中国研究的“主体缺场”,不仅遮蔽了很多中国的真实形象,也使中国学研究本身陷入概念、范畴与现实的割裂,阻滞了新知的迸发。为有源头活水来,倡导以中国的历史脉络、实践逻辑、文化内核“打开中国”的世界中国学,正是对这一桎梏的突破,超越的寻求。让研究获得回归主体本源的真实与丰富。让亟待挣脱窠臼的中国研究,通过世界中国学开启新境,是世界中国学的题中应有之义。
以探赜献智识。中国研究的历史绵延与当代勃兴,根植于中国发展实践所蕴含的巨大魅力与时代价值。改革开放以来,中国书写了经济快速发展、社会长期稳定的奇迹。进入新时代以来,中国在脱贫攻坚、科技创新、生态文明等方方面面绘就华章。与之同步生发的,是被国外一些学者,视为所谓“中国学荒村”的亚非拉国家,也纷纷开启中国研究。
旨在为人类文明作出贡献的中国,乐于与世界分享经验与理路。发展中国家实现现代化有何新的选择?破解全球性增长乏力、治理赤字等迫切难题有何可行方案?中国的经验、价值与智慧,都潜藏于这一鲜活的文化生命体之中。探赜索隐、经世致用,也是世界中国学的题中之义。既可让世界读懂中国,亦搭建起共同智识的桥梁。
以共话促互鉴。世界中国学力图通过跨文化对话,打破话语的失衡,也打破不同地域研究“各自为政”的局面。以期建立的,是“共话”与“众学”的“合声”。如加拿大历史学家卜正民所说,世界中国学的“世界”二字,就是强调克服文化间的交流障碍,倡导通过平等对话,增强彼此理解来弥合国与国、文明与文明之间的认知鸿沟。
文明互鉴是中国的鲜明主张。搭建世界中国学这一平台,使不同学术传统、理论视角和研究方法在关于中国的议题上碰撞、交融,本身便是文明互鉴生动而深入的体现。它承认,文明是多彩、平等的,没有一种文明可以凌驾于其他文明之上。当今世界正处于文明发展的十字路口,世界中国学以“共话”激荡思想,也为繁荣人类文明百花园,注入思想与文化活力。
世界中国学,是学问生生演进的必然发展,也是时代的选择、世界的选择。浦江潮涌,第二届世界中国学大会,来自全球的约500位知名专家学者济济一堂,将为世界更好辨识中国、推动共同进步,凝聚起更大的共识与力量。
中新社记者 徐皇冠
来源:东西问微信公众号
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