【中新皖间观察】安徽颍上：管子与文旅的千年之约

　　编者按

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　　“就像端午祭祀屈原一样，我们四月初八祭祀管子。”

　　农历四月初八，是安徽颍上人祭祀管子的庙会，流传了上千年。

　　每到这个节点，七里八乡的商人、农人都会集中到颍上主城区物资交易。

　　竹编的簸箕、柳编的筐、自制的锄头等各式各样的农具展销，还有丰富特色的江淮美食：卷菜馍、辣糊汤、花卷等等。

　　上了年纪的颍上人仍旧记得这场庙会的起源，是和两千多年前的管仲有关。

颍上第十六届管子文化旅游节开幕式活动中的沙画管仲。

　　管仲，名夷吾，字仲，谥敬，颍上人，中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。

　　齐桓公元年，得到鲍叔牙推荐，担任国相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。

　　管仲对齐国大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。

　　齐桓公四十一年，管仲病逝，后人尊称为“管子”，被誉为“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏第一相”。

　　许多颍上人说，管仲的出生年月是：戊午年戊午月戊午日戊午时，也就是五月五日的午时。

　　这无从考证，但是颍上县人们都这么相传。

庙会是农人的狂欢节庆

　　许多老人说，按理应该在五月五日祭祀管子。但是这与农时冲突了。

　　颍上县位于淮河与颍河交汇处、是江淮富庶之地，当地主要种植小麦。

　　农历的四月底五月初，正是小麦的收割时节，家家户户都要到田里劳作收麦子。所谓：小麦覆陇黄，五月人倍忙。

　　为了不违农时，古代颍上先人就把祭祀管子的时间，提前了近一个月，久而久之约定俗成：农历四月初八。

　　与其它民俗一样，庙会是社会发展的产物，而随着社会的发展能够体现出时代的色彩。

　　庙会形成初期，包含着祭祀祖先、神灵的一些宗法仪式活动，随着年代更迭，传承的信息残缺遗失，庙会逐渐扩容为：商业民俗、文艺娱乐、经济往来、文化交流等富含多种项目的综合类习俗活动。

　　脱去封建祭祀的外衣，庙会也是农耕文明下的节庆狂欢。

　　四月初八的颍上庙会，是颍上县一年的“末会”。

　　颍上县内各个集镇，历来有属于自己的传统庙会，或称“农会”“红会”“古会”。从时间来看，主要集中在农闲时期，农民朋友们有时间去逛会。

　　而四月初八的这场庙会，临近麦收，许多农人在到集市上，购买农具，准备开镰。

　　当然，也是农人在“大忙”前的狂欢与放松。

　　庙会时间有的年份持续一周，有的年份则是三五天，热闹结束之后，就进入了小麦收割的紧张忙碌阶段。

管仲老街前热闹欢腾。张天峰 摄

　　官方文旅奔赴民间庙会

　　进入21世纪之后，颍上县委、县政府在传统的颍城四月八庙会的基础上创办管仲文化节：实现了民间节庆与官方文旅发展的双向奔赴。

　　每年农历四月初八是颍上县管子文化节庆的开幕日，名称也有先后变化：前面几届属于探索阶段，或叫“管仲文化节”，或叫“管仲文化旅游节”，后面的数届都遵照“管子文化旅游节”连续举办。

　　节庆的内容，包含文艺表演、管子文化学术研讨会、管子研究会年会、招商引资洽谈会、农副产品展销会、物质交流大会、旅游推介会、戏剧演出或电影放映周、文物收藏展、书画展等等。

颍上第十六届管子文化旅游节开幕式文艺演出。成展鹏 摄

　　“走群众路线，到群众热爱喜欢的事物中，探寻发展之道。”管子文化旅游节对接传统庙会，实现了对传统的继承，和对民间民俗的尊重，既引导市场规范，又培育节庆文化，利用地域文化名人效应，弘扬优秀的传统文化遗产，展现新时代城市魅力风采。

　　从原来农民自发的交易集会，逐步走向规范化标准化的县域年会，这里既有新时代以人民为中心的发展思想体现，也有对管子民本思想“政之所兴在顺民心”的继承。

　　5月26日，又到一年的农历四月初八，颍上第十六届管子文化旅游节已经开启，活动纷呈。

　　本届旅游节期间，除了5月25日晚举办开幕式文艺演出，还有丰富多彩的文化活动：

　　5月25日-27日在颍上县委党校举办第十八届全国管子学术研讨会；

　　5月25日-30日在滨河公园观景台举办“管子名言”书法精品展；

　　5月27日，在管子文化园、县青少年活动中心举办“少先队员游园会”活动；

　　5月29日，举办青年宣讲员进校园活动等。

　　5月30日起，在管仲老街大舞台举办“名家名角唱名段”活动；

　　6月3日在颍上县城北广场举办非遗项目展演；

　颍上小学生诵读经典。刘浩 摄

　　此外，还有经贸、体育、科技等方面的活动：

　　5月26日-5月30日，在颍上县城北广场举办颍上县汽车行业商会车博会；

　　5月26日，在颍上县邮政广场举办“热爱科学 崇尚科学”系列科普活动等；

　　6月4日，在颍上县城北广场举办颍上县管子文化旅游节广场舞大赛。

　　在外奔波忙碌的你，趁着管子文化旅游节，不妨走进管仲故里安徽颍上，感悟这场跨越两千年的民间庙会与官方文旅的牵手之约！