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贵州肖像·历史人物：乾隆时期贵州遵义引蚕致富人徐阶平

　　贵州肖像·历史人物：乾隆时期贵州遵义引蚕致富人徐阶平

　　徐阶平，清乾隆时期廉吏，贵州遵义引蚕致富人，正安州吏目。字荀令。生卒年不详，浙江嘉兴府嘉善县（今属嘉兴市）人。其家为嘉善望族，“世以文学行义显有”。祖父徐建善，父徐正谊，“两世皆为嘉善县学生”“皆有名德”，后均人祀乡贤祠。徐阶平有子五，次子徐锡鬯留居遵义，有子二：长子徐渊，乾隆五十四年（1789年）举人；次子徐淮，乾隆四十五年（1780年）进士，翰林院编修，官福建道监察御史。

　　徐阶平“笃实有干才”，曾为本县监生，后“效力户部，营田议叙”，选任江南泰州吏目，“惩治里魁某甲，许以自新。某人感悔，卒为千夫长，以才勇称”。后丁忧离开泰州。乾隆十三年（1748年），起复，以“流官”身份调任贵州正安州吏目（清代各州设置的掌理刑名的低级办事官员为州吏目，佐理刑狱并管理文书，在清朝之位阶为从八品、从九品或不人流）。徐阶平在正安州任职13年，“严明节俭，州有慈母之称”。乾隆二十六年（1761年），他已63岁，告老回乡。但他洁自律，没有积蓄，曾把有限的薪俸大都捐献给地方办学、发展蚕业，无钱支付路费，故未能返回浙江嘉善故里，只得留居遵义府城杨柳街，遂家焉。后来在此去世，当地百姓将其安葬在遵义城东凤凰山的“民心寺”后面。徐阶平生有五子，后分居贵州、湖北、浙江三地，居贵州即占籍遵义的为第二子徐锡鬯，子孙均留居遵义。乾隆四十五年（1780年）徐阶平的孙子徐淮高中进士，徐阶平被朝廷赐封朝仪大夫、翰林院编修、福建道监察御史等职。

　　徐阶平做官为民，兴办实力，重视文化、教育事业，该州县百姓感谢其恩德，尊称他为“慈母”。在正安州任上，他观察到正安的民众贫困，土地贫瘠，但是到处都有柞树、拓树、桑树，这些条件是可以发展桑蚕业，慨然道：“此百世利也！奈何弃之？”同时，遵义知府陈玉𤩱已在遵义府内推广饲养柞蚕、缫丝，徐阶平受之启发，先从遵义引进不少蚕，又从浙江引进桑蚕在正安州内放养。浙江一带的养蚕业比较普遍，徐阶平对柞蚕和桑蚕进行比较，认为桑蚕产丝质量更好，蚕桑不易受气候影响和鸟虫侵害。便派人到其家乡嘉善采购回桑蚕种，要求正安的百姓种植桑树，并教会种植方法。他引导百姓用桑叶饲养的蚕，茧质好，与浙江的茧的质量不相上下。蚕茧丰收，他“令民制织具，而令其妻教之”。数年后，正安蚕丝和缫丝织品种类逐渐增多，百姓也由种桑树获得收入。邻近的州县纷纷效法正安，养殖桑蚕与柞蚕渐渐兴盛起来，养蚕业逐步发展。徐阶平还在州内设立商铺，与省内及各省通商，外地购丝的商人接二连三地来到正安做蚕桑业生意，老百姓获得实惠，官府亦得到收益。

　　徐阶平做官清廉，自律为民，关心公益事业，捐献自己的薪俸在正安城西门修建“三圣祠”，祠内供奉着孔子、药王菩萨（一说为孟子）和关帝塑像，在这个祠旁边举办蚕丝买卖场所—“丝绸市”，成为客商洽谈丝绸商务的有利场所。正安州有一古凤书院，缺少资金，师生生活困难，徐阶平亦捐俸助之。后州民“分丝市羡金”之十分之二给书院用，就是继承徐阶平之遗志也。

　　徐阶平去世后，正安州百姓以他倡导养蚕“始事之功”，向官府积极呼吁“请祀典”。后得贵州巡抚贺长龄“廉其实闻于朝，得旨入祀名宦”，全州百姓也“相与醵金，立专祠，置祭田，岁以君生日，率州民歌舞上寿如生时”。《续修正安州志》载：清道光二十三年（1843年），湖南新化名人邓显鹤撰文、浙江鄞县书画家沈道宽书有“皇清诰赠年朝议大夫、福建道监察御史、翰林院编修、贵州正安州吏目敕祀名宦嘉善徐君神道碑铭”。光绪三年（1877年），正安州知州彭焯翻刻立石，置于徐公祠内，其跋称旨在让正安人民都知道徐公的功德，传诸后世，并撰《祠堂记》。《清史稿·列传》曰：正安州吏目徐阶平，亦自浙江购茧种，仿玉行之正安，变大食其利。另，民国《贵州通志·宦迹志》以“陈、徐一守令，提倡丝业，至今衣被无穷，诚有大功德于民者，故入专纪。”该志惯例，对贵州历史发展做出较大贡献的外省籍官员、人士以“专纪”记之，而列清代专纪之一二者，则陈玉𤩱、徐阶平也。编纂该志的贵州诸先贤，没有因为陈、徐二人官阶低而忽视，证明了贵州人民没有忘记这些为贵州作出贡献的前贤！（资料整理自《贵州二百历史名人传》）